The Agency of others
Much has been said
about the Agency. Many
articles, messages and definitions
have been developed to explain this wonderful heavenly law, which gives us the ability to be our own agents, in other words, the ability and privilege to choose. This law, when
it is in line with other truths
of the Gospel, "is a doctrine full of power
and eternal implications" ("Agency," Ensign, March 2006). Elder Robert D. Hales said the agency
is "act responsibly and to
account for our actions" ("Agency: Essential to the Plan
of Life," Ensign, Nov. 2010).
It’s also been referred to this law, as to its importance in
the plan of salvation: when by our own will, we "[choose] liberty and
eternal life, instead of the captivity of the devil" (2 Nephi
2:27). President James E.
Faust explained the role of agency in the Plan of Salvation: "With this
sublime gift, we can grow, improve,
progress, and seek perfection.
Without agency, none of us could grow and develop by
learning from our own mistakes and errors as from
the others." ("The forces that will save
us," Ensign, Nov. 2007).
However, I have found few references in the extensive
literature of the Church, about the great conflict
before us when our desires are not in harmony with the wishes of our neighbors, so I'd
like to expand on this topic.
It is when we want to influence (from our
perspective) positively in the others,
and they are not interested in our proposal or ideals. At that time we are likely
to break the beautiful gift of the agency of others. If we search in the scriptures, we learn that in
the Grand Council in Heaven, when our Heavenly Father asked,
"Whom shall I send?" (Abraham 3:27), referring to the need for someone to reconcile
humanity with God (after the
advent of sin on the human race),
our universal enemy,
Lucifer, volunteered to be the Savior of
mankind saying that "one
soul shall not be lost" (Moses 4:1). Obviously this
required us to lose our freedom
and our agency, which
President David O. Mckay, is "the
source of the soul's progress, [so that] the man to
become like [the Lord]" (Teachings of Presidents of the Church: David O. McKay,
p. 227). Therefore, if Lucifer removed us the agency, will also let us
in the same estate (Abraham
3:26), without that we could
progress and become like our Father.
Now that we
understand the importance of
agency in the plan of salvation,
and we know that
our common enemy is the self that
motivates men to strip the agency of others,
we can deduce that "deprive your neighbor of his agency,
not only is impossible,
but contrary to the plan of the Lord "(Ensign, June 2003,
p. 44).
However, in its continuing efforts to destroy the work
of God and make man miserable, Satan has
spread his oaths and secret
combinations among all nations and
peoples (Ether 8:20), making them feel they are better than their brothers, destroying the freedom of
all lands, nations and countries,
because it is built by the father of all lies, who
brings the temporal and spiritual slavery.
Members of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints do
not support temporal or spiritual
slavery, we believe that these practices belong to the devil oaths, that are supplied to man, that is why we avoid any kind of addiction
and behavior, that deprive others and
ourselves the agency.
When I say that we do not deprive others of their agency, I mean any
conduct that we, in that we try to force others to do something against their
will. From force them to go to church, to deprive the children of God "which [is] most dear
and precious above all things, which is chastity and virtue (Moroni 9:9). The Lord
condemns and repudiates these
destructive behaviors of the will of man, and anyone who is used to practice
this reprehensible behavior
needs to repent. I
speak clearly and boldly because I know that
the winner of this battle already
decreed from the beginning, and God will not allow anyone to destroy his work, because
“his wisdom is greater than the
cunning of the devil” (D&C 10:43) and if we know who is
the winner of this battle,
then do not partake of the other
team. I invite all those who read this message, you
can pray to know that the agency of man is something
very sacred and unique, a wonderful gift, and should not be
trespassed by others.
Some brief examples, in respecting the agency of others are
illustrated in the following scriptures:
1 Nephi 7:15 “if ye have choice”
"According
to the Bible, shortly after the departure of the colony of Lehi, the
Babylonians surrounded the city," there was no bread for the people of the earth", and they
"opened a breach in the
wall of the city" and spread the
army of Zedekiah (2 Kings 25:1-7). If Laman and Lemuel had returned to Jerusalem would have suffered death or captivity.
Because [Laman and
Lemuel] chose to follow
Lehi and Nephi, they enjoyed of fruit and honey in
the land of Bountiful while preparing to
receive an inheritance in the promised land" (1
Nephi 17:3-6). (The
Book of Mormon - Student
Manual: Religion 121-122, Ed 2009, p. 20-21).
This is related to the respectful invitation that Nephi asked his
brothers to chose how they prefer, whether
they wanted to follow him into
the wilderness or whether they
preferred to return to the city
of Jerusalem, which according to the visions of his
father Lehi, would be destroyed imminently.
Moses 4:1 "one soul shall not be lost"
Sometimes, when our loved ones away from the Gospel and of the family, we are so concerned that
we push them or
force them to return. When we try to force someone to return to the path of
the Gospel, we are using the same
strategy as proposed Lucifer
in the pre-earthly: "[redeem] to
all mankind, so that not [miss] not a single soul”. The agency may seem
difficult initially because it leads to bad decisions, and to
sorrow and pain, but compelled
obedience can never build a divine character, only obedience to choose
freely can lead to
eternal life" (Questions and Answers,
Liahona June 2003, p. 44).
Joshua 24:15 “choose you this day whom ye will serve”
"If good and evil are placed
before us, do not you exercise your free will and as a man who chooses good
over evil, such as choosing rejects evil and good? Did manly independence found
only in the side of who is doing wrong? Joshua said to ancient Israel: "Choose
you this day whom ye will serve. But as for me and my house, we will serve the Lord.
We will show our status, our independence and our free agency so genuinely before
the angels and gods, as any man can show his own evil before the devil and his angels
by embracing the evil and rejecting the goodness. (Erastus Snow, Journal of Discourses, 19:180-81).
Despite the conviction
of Joshua, that Jehovah was the only true God among the
idolatrous nations of the ancient world did not force his people to follow their God, but he "let them worship how, where, or what they may" (Articles of Faith 1:11), respecting
the freedom and agency of each member of Israel.
Elder Dallin H.
Oaks said that
there are decisions that others make, which we should
not interfere, even though
those decisions constrain our life goals: "The
important achievement of certain goals in life is
subjected to more than the Lord's
time and some of those goals
are also subject to the agency of others. That is
particularly evident in two issues
of particular importance to college-age
youth: missionary baptisms and marriage" (Dallin H. Oaks," Everything has its time..." Ensign,
Oct. 2003). Missionaries often have
to suffer for the decision of an
investigator to not be baptized, even
after they have received a testimony of the Book of Mormon or the Church, and they are unable to do
anything to force them. Also a
man or woman who wishes to marry,
the decision depends on his/her boyfriend or girlfriend and they can’t force them.
Let me close with a scripture that I love, where Alma expresses
clearly that even our Righteous God doesn’t private us of our agency,
but gives us the
freedom to choose, subjected to the
consequences of these decisions.
4 I ought not to harrow up in my desires the firm decree of a
just God, for I know that he granteth unto men according to their desire,
whether it be unto death or unto life; yea, I know that he allotteth unto men,
yea, decreeth unto them decrees which are unalterable, according to their
wills, whether they be unto salvation or unto destruction.
5 Yea, and I know that good and evil have come before all
men; he that knoweth not good from evil is blameless; but he that knoweth good
and evil, to him it is given according to his desires, whether he desireth good
or evil, life or death, joy or remorse of conscience. (Alma 29:4-5)
"Each
of us has the responsibility to choose. You may ask:
'Are decisions so important?'. We affirm that decisions
determine your destiny; you can’t
make eternal decisions without eternal consequences" (Thomas S. Monson,"
Pathways to Perfection, "Ensign, May 2002, p. 112).
I bear my testimony that I know the agency is a law that gives us freedom
if we use it rightly;
that God allows us to be our own agents, and
that without this gift, we could not become like God, never.
I know that when we respect the agency of others, not only strengthen
our love for others, but also we
see them as sons and daughters
of God, with the same potential than
ours, to become like the Father. Respect this
gift in others, or not, is also a choice, which, in the
judgment we will have to respond. In the name
of Jesus Christ, Amen.
-GATO
---español---
El albedrío de los demás
Mucho se ha hablado del Albedrío. Muchos artículos, mensajes
y definiciones se han elaborado para explicar esta maravillosa ley celestial,
que nos proporciona la capacidad de ser nuestros propios agentes, es decir, la capacidad y el
privilegio de escoger. Esta ley, cuando está en consonancia con otras verdades
del Evangelio, “es una doctrina rebosante de poder y con implicaciones eternas”
(“El albedrío”, Liahona, marzo de 2006). El Élder Robert D. Hales dijo que
el albedrío es “actuar con responsabilidad y dar cuenta de nuestras acciones” (“El albedrío: Esencial para el plan de la
vida”, Liahona, noviembre de 2010).
Se ha hecho referencia también a esta ley, en
cuanto a su importancia en el Plan de Salvación: cuando mediante nuestra propia
voluntad, “[escogemos] la libertad y la vida
eterna, en vez de la cautividad del diablo” (2 Nefi 2:27). El presidente James E. Faust explicó el rol del
albedrío en el Plan de Salvación: “Con este sublime don, podemos crecer,
mejorar, progresar y procurar la perfección. Sin el albedrío, ninguno de
nosotros podría crecer ni desarrollarse aprendiendo de las equivocaciones y
errores propios y de los demás”. (“Las
fuerzas que nos salvarán”, Liahona,
enero de 2007).
Sin embargo, pocas referencias he encontrado acerca
del gran conflicto que se nos presenta cuando nuestros deseos no están en
armonía con los deseos de nuestros semejantes, por lo que me gustaría ampliar
este tema.
Es cuando queremos influir (según nuestra
perspectiva) de manera positiva en los demás, y ellos no están interesados en
nuestra propuesta o ideales. En ese entonces estamos propensos a pasar a llevar
el hermoso don del albedrío de los demás. Si buscamos en las escrituras,
podremos aprender que, en el Gran Concilio de los Cielos, cuando nuestro Padre
Celestial preguntó “¿A quién enviaré?” (Abraham
3:27), refiriéndose a la necesidad de contar con alguien que reconciliara a
la humanidad con Dios (después del advenimiento del pecado sobre la raza humana),
nuestro enemigo universal, Lucifer, se ofreció para ser el Salvador de la
humanidad asegurando que “no se [perdería] ni una sola alma” (Moisés 4:1). Obviamente esto requería
que perdiéramos, nuestra libertad y nuestro
albedrío, que según el presidente David O. Mckay, es “la fuente de origen del progreso del alma,
[para que] el hombre llegue a ser como [el Señor]” (Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: David O. McKay, pág. 227).
Por lo tanto, si Lucifer nos quitaba el albedrío, también nos dejaba en el
mismo estado (Abraham 3:26), sin que
pudiéramos progresar y llegar a ser como nuestro Padre.
Ahora
que comprendemos la importancia del albedrío en el Plan de Salvación, y que
sabemos que nuestro enemigo común, es el ser que motiva a los hombres a
despojar del albedrío a los demás, podemos deducir que
“privar a nuestro prójimo de su albedrío no sólo es imposible, sino contrario al
plan del Señor” (Liahona,
junio de 2003, pág. 44).
Sin
embargo, en sus constantes esfuerzos por destruir la obra de Dios y de hacer al
hombre miserable, Satanás ha esparcido sus juramentos y combinaciones secretas
entre todas las naciones y pueblos (Éter
8:20), haciéndoles sentir que son mejores que sus hermanos, destruyendo la libertad de todas las tierras, naciones y
países, porque la edifica el padre de todas las mentiras, y trae consigo al
esclavitud temporal y la espiritual.
Los
miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no
apoyamos la esclavitud temporal ni espiritual, creemos que tales prácticas
pertenecen a los juramentos que el diablo provee al hombre, es por eso que
evitamos todo tipo de adicción, y conducta que prive a los demás y a nosotros
mismos del albedrío.
Cuando
digo que no privamos a los demás de su albedrío, me refiero a CUALQUIER CONDUCTA que tengamos, en que intentemos obligar a los
demás a que hagan algo contra su voluntad. Desde obligarlos a ir a la Iglesia,
hasta privar a las hijas de Dios de “lo que es más caro y precioso que todas
las cosas, que es la castidad y la virtud” (Moroni
9:9). Reprobamos y repudiamos estas conductas destructoras del albedrío del
hombre y cualquiera que esté acostumbrado a practicar esta reprochable conducta
tiene necesidad de arrepentirse. Hablo clara y osadamente porque sé que el
ganador de esta batalla ya se decretó desde el principio, y Dios no permitirá
que nadie destruya su obra, porque su sabiduría es más potente que la astucia
del diablo (D&C 10:43), y si
sabemos quién es el ganador de esta batalla, entonces no participemos del otro
equipo. Invito a todas las personas que lean este mensaje, a que puedan orar
para saber que el albedrío del hombre es algo sumamente sagrado y único, un
maravilloso don, y no debe ser traspasado.
Algunos
breves ejemplos de las escrituras, en cuanto al respeto por el albedrío de los
demás están ilustrados en las siguientes escrituras:
1 Nefi 7:15 “si lo
preferís”
“Según la Biblia, poco después de la partida de la colonia de
Lehi, los babilonios rodearon la ciudad, “no había pan para el pueblo de la
tierra”, y éstos “abrieron una brecha en el muro de la ciudad” y esparcieron el
ejército de Sedequías (2 Reyes 25:1–7).
Si Lamán y Lemuel hubieran regresado a Jerusalén habrían sufrido el cautiverio
o la muerte. Gracias a que [Laman y Lemuel] optaron por seguir a Lehi y Nefi,
gozaron de fruta y miel en la tierra de Abundancia al prepararse para recibir
una heredad en la tierra prometida” (1
Nefi 17:3–6). (El Libro de Mormón -
Manual del Alumno: Religión 121-122, Ed. 2009, págs. 20-21).
Esto en relación a la respetuosa invitación que Nefi les hizo
a sus hermanos a que optaran como ellos prefirieran, si deseaban seguirlo a él
al desierto o si preferían volver a la ciudad de Jerusalén, que según las
visiones de su padre Lehi, iba a ser destruida de forma inminente.
Moisés 4:1 “ni una sola
alma”
A veces, cuando nuestros seres queridos se alejan del
Evangelio y de la familia, nos sentimos tan preocupados que queremos
presionarles o incluso forzarles para que vuelvan. Cuando intentamos obligar a
alguien a regresar al sendero del Evangelio, estamos empleando la misma
estrategia que propuso Lucifer en el mundo pre-terrenal para “[redimir] a todo
el género humano, de modo que no se [pierda] ni una sola alma”. El albedrío
puede parecer un principio difícil porque da lugar a las malas decisiones, y al
pesar y al dolor; pero la obediencia compelida jamás puede edificar un carácter
divino; sólo la obediencia que se escoge libremente puede conducir a la vida
eterna.” (Preguntas y Respuestas, Liahona junio de 2003, pág. 44).
Josué 24:15 “escogeos
hoy”
"Si
el bien y el mal son puestos ante nosotros, ¿no hace ejercicio de su libre
albedrío y condición de hombre el que escoge el bien sobre el mal, tal como el
que elige el mal y rechaza el bien? ¿Acaso la independencia varonil se
encuentra solamente del lado del que hace el mal? Josué le dijo al antiguo
Israel: 'Escogeos hoy a quien sirváis. En cuanto a mí y mi casa, serviremos a
Jehová'. Mostraremos nuestra condición de varones, nuestra independencia y
nuestro libre albedrío tan genuinamente delante de los ángeles y Dioses, como cualquier
hombre malvado puede demostrar los suyos delante del diablo y sus ángeles al
rechazar el bien y abrazarse al mal. (Erastus
Snow, Journal of Discourses, 19:180-81).
A
pesar de la convicción de Josué, de que Jehová era el único Dios verdadero
entre todas las naciones idólatras del mundo antiguo, no obligó a su pueblo a
seguir a su Dios, si no que “les concedió el privilegio de que adorasen cómo,
dónde o lo que quisieran” (Artículos de
Fe 1:11), respetando la libertad de cada uno de los integrantes del pueblo
de Israel.
El Élder Dallin H. Oaks, explicó que hay decisiones que los
demás toman, las cuales nosotros no debemos interferir, a pesar de que
condicionan metas de nuestra vida: “El logro de ciertas metas importantes en
nuestra vida está sujeta a algo más que el tiempo del Señor; algunas de esas
metas están sujetas también al albedrío de los demás. Eso se hace
particularmente evidente en dos cuestiones de especial importancia para los
jóvenes en edad universitaria: los bautismos misionales y el matrimonio” (Dallin H. Oaks, “Todo tiene su tiempo…”, Liahona, octubre de 2003). Los
misioneros muchas veces deben sufrir por la decisión de un investigador de no
bautizarse, incluso después que éstos han recibido un testimonio del Libro de
Mormón o de la Iglesia, sin poder hacer nada para obligarles. También un hombre
o mujer que desea casarse, depende de la decisión de su novio o novia y no
puede obligarle.
Quisiera
terminar con una escritura que amo, donde Alma expresa claramente que ni
siquiera nuestro Dios Justo traspasa nuestro albedrío, sino que nos concede la
libertad de elegir, sujetos a las consecuencias de estas decisiones.
4 No debería,
en mis deseos, perturbar los firmes decretos de un Dios justo, porque sé que él
concede a los hombres según lo que deseen, ya sea para muerte o para vida; sí,
sé que él concede a los hombres, sí, les decreta decretos que son inalterables,
según la voluntad de ellos, ya sea para salvación o destrucción.
5 Sí, y sé que el bien y el mal han llegado ante todos los
hombres; y quien no puede discernir el bien del mal, no es culpable; mas el que
conoce el bien y el mal, a éste le es dado según sus deseos, sea que desee el
bien o el mal, la vida o la muerte, el gozo o el remordimiento de conciencia. (Alma 29:4-5)
“Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad
de elegir. Quizás ustedes se pregunten: ‘¿Son las decisiones algo tan
importante?’. Les afirmo que las decisiones determinan el destino; ustedes no
pueden tomar decisiones eternas sin que tengan consecuencias eternas” (Thomas S. Monson, “Caminos hacia la
perfección”, Liahona, mayo de
2002, pág. 112).
Doy mi testimonio de que sé que el albedrío es una ley que
nos brinda la libertad si la utilizamos con rectitud, que Dios nos permite ser
nuestros propios agentes y que sin este don, no podríamos llegar a ser como
Dios, nunca. Sé que cuando respetamos el albedrío de los demás, no solo
fortalecemos nuestro amor por el prójimo si no que los vemos como hijos e hijas
de Dios, con el mismo potencial nuestro, de llegar a ser como el Padre.
Respetar este don en los demás, o no hacerlo, también es una elección, por la
cual, en el juicio tendremos que responder. En el nombre de Jesucristo, Amén.
